网友kuaimaxinqi555留言，“我对11岁的儿子说：妈妈首先希望你身心健康，然后尽自己的能力好好学习，不知道我说的对不对?”
如果把一个人的素质和能力分为德、才、术的话，知识和技术是最低层次，才能、才华是第二层次，品德、操守是最高层次。有人根据“德”和“才”的组合关系，把人“组合”为“无德无才”、“有德无才”、“有德无有才”、“无德有才”四类。其中，“无德有才”的人对社会的危险最大，这类人是社会的“害才”。
但是，很显然，现在的学校教育、家庭教育、社会教育，无疑重视的是最低层次的“术”的教育，在德和才之间，看重的是才，而忽视的是德。我甚至怀疑，我们已经没有了家庭教育意义的“家庭教育”和社会教育意义的“社会教育”，家庭教育和社会教育是学校教育的继续，强调的是生存竞争的技能。家长在家里扮演的角色，其实就是家庭作业辅导老师，监督并检查学生的家庭作业完成情况，至于做人的道理，亲情的交融，已经很难找到——爷爷生病了，不要去探视，因为你的作业没做完；邻居有困难，不要去帮助，干你的“正事”去——孩子就这般被物化为一个听话的工具。
将近90年前，留美博士陈鹤琴在南京创办了中国第一所实验性幼稚园——南京鼓楼幼稚园，就明确提出进行“活教育”，这种教育应该遵守的原则是：“凡是儿童自己能够想的，应当让他自己想”，“鼓励儿童去发现他自己的世界”，“积极的鼓励胜于消极的制裁”等等。如果陈先生活着，看到如今3岁的孩子，在老师和家长为他们设置的语文世界、数学世界、英文世界，被老师和家长逼着去做“最好”的自己时，不知道会作如何感想。
将近70年前，梅贻琦先生对清华学子说，大学“确乎不在养成一批一批限于一种专门学术的专家或高等匠人”，大学生“对于心理学、社会学、伦理学，以至于一切的人文科学、文化背景，都应该有充分的了解”；相比之下，“严格的自然科学的认识倒是比较次要”的。如果大师活着，面对今日学子“疯狂”的英语学习热情，想必也毫无办法。
因此，对“555”母亲说，你可以称得上民间教育家，比那些校长们、官员们，更有资格来教育孩子。
当我们无法改变学校教育的“死”气沉沉时，家庭教育，尤其需要“活”过来。
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